净土·泸沽湖

人世间的一片净土，一个真正意义上的世外桃源，一个拥有丰富民族文化底蕴和宗教信仰氛围的跨境湖，一个曾由两个土司统治过的封建农奴制属地，一个史无前例的西藏哲蚌寺甘丹赤珠第五世活佛灵童罗桑益世活佛转世的神湖，一个被美籍奥地利学者约瑟夫·洛克博士赞誉为“人间仙境”的圣地。

泸沽湖位于云南省丽江市宁蒗县北部永宁乡和四川省凉山州盐源县左侧泸沽湖镇的万山丛中，泸沽湖大落水村距宁蒗县城有73公里，距丽江古城200公里左右。泸沽湖为川滇两省界湖，为四川云南两省共有。泸沽湖面积50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深处达93米，透明度高达11米，最大能见度为12米，湖水清澈蔚蓝，是云南海拔最高的湖泊，也是云南第二深的淡水湖之一。湖中有5个全岛、三个半岛和一个海堤连岛，形态各异，翠绿如玉。

泸沽湖景区被评为国家级4A风景名胜区，素有“高原明珠”之称。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其境，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和多元的民族文化，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。泸沽湖宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，多样化的独有遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，藏传佛教（喇嘛教）的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地，被誉为“高原明珠”。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这就是泸沽湖神秘的格姆女神。

一提到泸沽湖，人们会第一时间想到摩梭人，但是你也许没有注意到泸沽湖不只是只有摩梭人，还有一个被遗忘的少数民族——普米族。他们有对大自然的无限敬畏和崇敬之情；他们同样生活在泸沽湖这片蓝天下，同样居住在泸沽湖畔；他们有自己的普米神山（九大神山）；他们勤劳、善良、淳朴、宽厚、正义，奋发图强；他们有自己独特的迁徙文明和灿烂悠久的民族文化；他们有自己的宗教信仰，即一族两教：全民信奉藏传佛教和韩规教（苯教）。他们甘愿默默无闻，沉寂的泸沽湖的波澜里，渐渐的为世人所不知，成为泸沽湖一个被遗忘的民族。

二、打造泸沽湖普米文化村的价值意义

泸沽湖湖畔有一个地方叫蒗放，这是泸沽湖唯一一个古朴原生态的普米族聚集的村落。在云南旅游市场日益走向成熟的今天，这个普米村落的旅游开发才开始起步。不少旅游爱好者开始发现这里，并在这里投资旅游市场。我们可以借助泸沽湖在国内国外的知名度这个已有的平台，把普米族本土传统文化与旅游产业相融合，把他作为泸沽湖普米族旅游开发的一个特色品牌，同时也可以把它打造成普米族文化对外宣传的一个窗口村，并以国家文化建设，“文化大繁荣大发展”，生态文明建设，建设美丽中国，共建中国梦和云南省桥头堡建设大香格里拉旅游环线为契机，把普米文化推向市场。

打造泸沽湖普米文化村既有利于传承、弘扬、保护，开发和大力宣传普米族传统文化，又可以把他转化为市场财富推动蒗放片区旅游开发，带动普米村落致富奔小康。

试问一下：假如你作为一名旅游者出发去一个地方旅行，你是否也会渴望有机会去了解和体验到不同的民族文化，接触不同的民族，开阔自己的视野，而不是单一的一个民族的文化，如此才会不虚此行，才会物有所值，不是吗？而这恰恰就是特色旅游，体验式旅游，深度旅游。当一个地方被单一的民族文化所垄断，此时出现另一种以前未曾出现过的文化现象，这是颠覆性的创举，是不是会激发起人们一探究竟的欲望和好奇心？是不是会吸引更多人的眼球？

文化之间是相互包容，相互融合，相互促进，不会相互排斥。多元的民族文化是泸沽湖未来发展的必然趋势。作为一名旅游者，他们更不希望永远看到一个一尘不变，毫无新鲜感的泸沽湖。我们完全可以不用依附于其他民族的文化来进行旅游开发，因为我们拥有自己所独有的民族文化。我们属于中华民族56个民族之一，而不是一个分支，人家一个分支尚且如此，我们一个名正言顺的民族就做不到吗？我们完全可以理直气壮的告诉游客我们是普米族，而不是为了物质利益去欺骗他们出卖自己的民族，那种举动你会不会感到不齿，汗颜，甚至尴尬和别扭呢？

我们为什么会失去民族自信心？究其原因有两方面：

其一，自轻自贱的心态。在你看来别人的文化很优秀，比不过人家，是吗？难道自己民族的文化就很落后，不如人。告诉你：任何一种文化都有他存在的现实价值。只是我们对自己的文化了解甚少，没能更好的理解和把握它的文化底蕴而已。

其二，小农意识根深蒂固，目光短浅，没有战略眼光。这是一种及其狭隘的思想，自私自利，势利，斤斤计较，爱打自己的如意算盘，唯利是图，没有大局意识和民族情结。社会在不断进步，文明也在与时俱进，我们的思维模式和思想意识是不是也应该从禁锢中走出来，与时代同行，这才是一个优秀的不断突破革新的民族所应该具备的。而不是抱有与我何干，对我能有啥利益之类的想法。但凡有一丝民族意识、民族情结、民族归属感和远见卓识的同胞，他们知道一个村子的发展，单靠几户人家致富，是发展不起来的。在注重自我发展的同时，也要带领族人共同致富奔小康。他们会看到打造泸沽湖普米族文化村带来的长远经济利益，由此产生的久远的价值财富和对外宣传普米族文化的重要意义。

一个民族很必要去客观公正合理的理性的去认识与评价自己的民族，既要看到本民族优秀的文化成果和与众不同的地方，又要去不断反省和总结愚昧落后的方面，这样的民族才是文明的，符合新时代要求的，不断与时俱进并充满希望和前景的民族。

三、可行性评估

（一）道路交通的不断改善和发达。

泸沽湖机场（高高原机场）：

泸沽湖机场定位为国内小型旅游支线机场，场址位于云南省丽江市宁蒗县红桥乡石佛山，距泸沽湖25公里，距县城50公里。建设规划飞行区为4C级，机场设计目标年为2020年，评估预测目标年旅客吞吐量42万人次、货邮吞吐量840吨、飞机起降量4560架次，预计2015年通航。

泸沽湖机场建成后，游客将不用在丽江转机直达泸沽湖，从成都飞到泸沽湖仅需1小时。

2011年8月2日，泸沽湖环湖公路全线贯通。

丽宁二级公路在建中(丽江→宁蒗县)；

亚泸高速公路在建中（亚丁→泸沽湖）；

成都→西昌→泸沽湖，丽江→泸沽湖高快，已通车数年之久。

随着道路交通系统的不断成熟，预计不久的将来将会有大量的旅游者走进泸沽湖这篇神秘的净土，就会存在大量旅游消费，也就会伴随旅游市场的不断扩大。

（二）广阔的土地开发空间。目前泸沽湖沿湖一带大落水，小落水，里格，尼塞等地方由于受到土地资源空间的局限，已无可以再开发利用的土地资源空间了，这些地方开发已经达到饱和状态。而蒗放片区不一样，拥有广阔的土地开发空间，得天独厚的区位优势，具有很大的开发潜力和市场价值。

（三）投资成本低，回报率高。蒗放片区由于旅游开发晚，处于旅游开发的起步阶段，可操作性强。因而投资成本也会相比大落水，小落水，里格，尼塞等开发较早且处于旅游开发成熟阶段地方要低很多。新打开的市场虽然竞争力弱，但它具备市场潜力，很有前景，反而市场回报率也会提高。

（四）独具特色的民族文化资源。蒗放片区是泸沽湖唯一一个普米族聚集的村落。却不曾有人关注过，更不指望有游客会知道泸沽湖还有一个这样的地方。他们有自己与众不同的民族文化。泸沽湖未来的发展不能仅限于母系氏族文化，它需要注入新的不同的民族文化元素，不然会显得单调，老生常谈，缺乏新鲜感，不具备文化吸引力和诱惑力。而普米文化村规划的出现，恰恰能够有效弥补这一文化缺失，起到均衡调节的作用，更能体现“文化大繁荣大发展”。我们可以不去依附和寄生于其他民族的文化搞旅游开发，科学合理的利用旅游资源。

泸沽湖风景名胜区属于国有资源（集体资源或共有资源），任何一个在景区内的村落都有按国家相关政策和法律规章合理进行旅游开发的自由。泸沽湖也同样如此。

有这样的区位优势，土地资源和独有民族文化资源不去物尽其用，想必会是人间一大憾事。而所有的这些都是财富，如果得不到很好的规划利用，就不能更好的发挥它应有的价值。打造普米族文村化符合时代的要求，符合泸沽湖未来发展的需要。

（四）管理部门的不作为。蒗放同在泸沽湖这片蓝天下，同坐落于泸沽湖畔。其他地方旅游开发都已经很成熟了，并进行了二次升级。而蒗放片区呢？旅游管理部门做了什么？不仅坐收渔利廉价征收老百姓的种植耕地，而且还坐视不管，大家都有目共睹，不是吗？为何会有如此的差距与区别。国家提倡资源共享，互利共赢，共同开发，共同富裕，共同享受旅游开发带来的经济发展成果。请问蒗放的父老乡亲们:你们看到共同开发了吗？没有。但我们大可不必去抱怨甚至指责相关管理部门不作为，那无济于事，也会于事无补。也不必觉得不公平。我们完全可以自力更生，这在泸沽湖不是没有先例可循，招商引资来打造特色民族文化品牌。因此，我们为了族人和村子的发展，为了普米族文化的传承与弘扬，我们是不是应该去思考一下，特别年青一代，如何发展？如何在这个改革的风口浪尖上把握机遇运筹帷幄决胜于千里之外。

卜尕·幽诺次尔（杨优财）

巴翌·洛桑强吧

2014年8月17日

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